La divulgación a principio del mes de junio de este 2024, del informe de transparencia hecho por el Consejo Nacional Anticorrupción (CNA), ha provocado distintas reacciones en la sociedad civil, el público en general no organizado y en las autoridades gubernamentales quienes, entre otras cosas, cuestionaron el método de evaluación aplicado por la organización de sociedad civil, lo que supuestamente invalida los resultados obtenidos. Entrar en el juego de: si el informe es veraz o tendencioso no tiene sentido pero si es un llamado de atención sobre la importancia de la transparencia, que lejos de ser un valor individual, debería ser un valor compartido, promovido para que su práctica se expanda como una regla básica, un requisito imprescindible, como uno de los valores transversales y obligatorios para cualquier tipo de organización privada o pública, pues de este modo se afianza el pilar fundamental que asegura que no se produzcan actividades corruptas, como intercambio de información confidencial, intercambio de favores, o entrega de regalos a cambio de una compra, porque ¡La corrupción no La corrupción es el pecado que, en lugar de ser reconocido como tal y de hacernos humildes, es elevado como sistema y se convierte en costumbre mental, en una manera de vivir puede ser perdonada!. Este principio, significa una garantía del derecho de acceso a toda información relativa a la actividad pública y administrativa a fin de superar la opacidad y el hermetismo característico de todos los gobiernos que han administrado la “cosa pública” en Honduras.

El actual entendimiento de la manera de gestionar “lo público” tienen que ver con la apertura, la participación y la responsabilidad, generando visibilidad en las formas de administrar, suponiendo un cambio extraordinario en las viejas formas de gestión que promovía y justificaba la práctica de mantener ocultas o invisibles sus actividades y acciones. Si bien no podemos dejar de reconocer que, aunque esta es la teoría aceptada unánimemente en todos los sectores, por todo el mundo, en la realidad se mantiene y desafortunadamente más de lo que sería deseable, el celo y la ocultación de la información veraz y en consecuencia la dificultad e ineficacia de la transparencia.

La lucha y la promoción de la transparencia como valor estructural, inherente y obligatorio del actual Gobierno y sus miembros; de todas las organizaciones y personas que forman parte de ellas; de las empresas y sus empleados y de cada hondureño, debe convertirse en una cuestión de estado y de estrategia nacional a fin de que la conducta de todos sea clara, sin ambigüedades; abriendo paso a fórmulas de transparencia en la gestión, publicidad, escrutinio por parte de la ciudadanía, buen Gobierno y control de cuentas; condiciones necesarias para que los ciudadanos puedan ejercer adecuadamente su valoración y una verdadera intervención participativa, porque la tarea es de todos y es un indicador fundamental de la calidad de los gobiernos democráticos, del país y de las empresas. La crisis de confianza en la que han caído los hondureños obliga a los funcionarios de los 3 poderes del Estado, a trabajar en la transparencia como un aliado fundamental para el combate a la corrupción.

El Reino de Dios es el anuncio de Jesús por excelencia. Es su primer mensaje público y sobre él hablan todas sus parábolas, esas con las que transmitía a los discípulos verdades trascendentes, con imágenes cercanas y comprensibles. Aunque no les faltaba a las parábolas un punto de interpretación por parte del oyente. Lo cual era expresamente querido por Jesús, que en privado les explicaba todo. “En privado” no significa que lo decía “a unos pocos selectos”, sino que la Palabra de Dios solo germina en el interior, en ese ámbito privado de cada persona en el que solo puede entrar Dios.

Valga esto para un primer comentario sobre la Iglesia: la Iglesia no es un grupo reducido de elegidos, que excluye al resto de mortales. Antes bien, la Iglesia Católica es el corazón de Dios para el mundo, y el corazón del mundo ante Dios. Por tanto, que existen vínculos estrechos entre Reino de Dios y la Iglesia es evidente, pero en este caso, cercanía no debe ser confusión. Podríamos decir, a modo de explicación, que el Reino es el fin, la Iglesia es el medio; el Reino es la realidad eterna a la que está llamada la humanidad, la Iglesia es el pueblo que escucha esa llamada y la anuncia. La primera parábola habla del grano que muere, deja de ser él y crece sin aparente colaboración externa.

Referencia expresa a que el Reino no es tanto por méritos humanos, sino de la Gracia divina. La segunda habla de pequeñez inicial, pero seguro crecimiento. Como explicando la humildad del Reino naciente, que viene de lo pequeño para llegar a convertirse en arbusto útil. En ambas parábolas, de alguna manera, se habla de frutos y fecundidad del Reino de Dios. Ahí es donde, diríamos, más se visualiza nuestra respuesta. Ese Reino, tan grande y a la vez tan interior, tan personal, pero a la vez tan social, no es un mero adorno en la historia de la humanidad.

El Reino, es decir, el proyecto de salvación de Dios, es la razón de ser de la Iglesia y el destino culminante de la humanidad. Podemos ahora ya, sin confusión, definir a la Iglesia como “sacramento del Reino de Dios” aquí en la tierra, es decir, signo de que el Reino, sembrado en el corazón de este mundo, está llamado a crecer sin límites, para la historia humana, a la que la Iglesia sirve y acompaña, en Cristo y por Cristo, llegue a ser “historia de salvación”.

Mientras algunos -desde fuera o desde dentro quieren reducir a la Iglesia a mera institución social, ésta en cambio, será siempre una realidad distinta a los criterios de este mundo, justamente porque, los cristianos, aun siendo habitantes de este siglo, somos ciudadanos del cielo. Conforme al Evangelio, la Iglesia, para servir al Reino, debe partir de lo pequeño y crecer despacio. Esto supone un enorme llamado a la conversión para nosotros, que -todavía pecadores-, debemos evitar escandalizar a los más pequeños. Jesús, para anunciar su Reino a todas las gentes, cuenta con la Iglesia, para que en nuestra fragilidad se muestre su grandeza.